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《红楼梦》中女性人物形象分析

作者:2018-08-14 10:59:00阅读:文章来源:

  探春,胸怀、文才高王熙凤一等,她有不同于其他人的远见,有着和男人一较高低的魄力。但有才有志如此的探春,最后还是远嫁他乡。庶出的身份也曾让她感到过屈辱,但是她不流俗,不孤高;不自卑,不自弃;不悲天悯人,不冷漠处世。她对贾府内部的矛盾和黑暗的内幕有着他人所不及的独特认识。探春虽然有刁有识,机谋过人,但她有无法选择的出身,她是赵姨娘所生,母亲的卑贱使她在众姐妹中地位低下,时时处于十分尴尬的境况。她也有不能拯救自己,不能抗拒远嫁的结果,使自己最终坠入了飘如飞蓬的人生。

  “艳冠群芳、任是无情也动人”,是对薛宝钗的经典描写。诸如湘云、黛玉也同样为德才兼备的典范。但薛宝钗是小说中标准的有貌有才有背景的女性的代表,薛家是金陵四大家族之一。宝钗是封建传统文化熏陶出来的典范人物,如果把她放在作品反封建的大主题下去考察,她身上有着曹雪芹鞭挞的痕迹,她太理智、太世故、太重礼教,一切按照封建礼教的行为规范去做,也就失去了一些本质的人性闪光。她却能够在那错综复杂的人际关系中恰到好处地待人处世,获得上上下下的好评。她宽厚但不刻薄,进取但不颓唐,端庄但不妖冶,自制但不任性。

  晴雯的美是公认的。王熙凤曾说过:“若论这些丫头,共总比起来,都没有晴雯生得好。”雯的内心世界却和她低贱的地位不同。她始终保持着莱赘不驯、纯洁耿直的品性。她生活在贾宝玉身旁,得到了宝玉赏识并成了知已,她以聪慧与灵秀得到了短暂的地位平等。她长相和叛逆性格都像黛玉。晴雯之死可以说是曹雪芹含着眼泪写出的华章,既缠绵又悲壮,又充满了真切的感情。《红楼梦》中像晴雯这样悲惨的女性形象还有许多。如撞墙而死的司棋,投井而死的金训,横剑自尽的尤三姐,悬梁自尽的鸳鸯,吞金自尽的尤二姐等等。这些屈死的冤魂在曹雪芹笔下个个都有一本血泪史。在曹雪芹的笔下,《红楼梦》的女性形象大都是这些身份低贱、命运悲惨的人物,即使她们的才干、天资、容貌、学识等都无可挑剔,但在男尊女卑的社会中,她们永远也摆脱不开男性的奴役或欺凌,这也是曹雪芹在《红楼梦》中最痛心疾首反对的现象。

  红楼女性可以说是不幸的,但她们又不同于一般的妇女,贵族身份使她们生活无所顾虑,她们有着艺术涵养,相对封闭的生活让她们远离了世俗功利和浮躁,更多了几分透明和纯净。所以,曹雪芹笔下的红楼女性,个个才华横溢、聪明灵秀,有着良好的人文修养与文化品格。

  莎士比亚有句名言:“女人,你的名字叫软弱”。在男权主义者的心里,这是永恒的真理,在漫长的奴隶制与封建制社会中,女性一直就处于被歧视、被压抑的地位。古希腊亚里士多德认为,妇女是不完善的人,智力“极浅薄”,丈夫应当“象一个国君一样统治着妻子”。就连圣人孔子也曾发出感叹:“唯女子与小人难养也”。《红楼梦》却与男权社会的对立,秉着对男权丑恶现象的厌恶与对女性尊重与同情,写出了那个社会“万艳同悲”、“千红一哭”的女性命运,道出了众多浸透着泪水的女子。既有鸳鸯、晴雯那样柔性刚直的贞烈女,也有湘云、黛玉那样风流袅娜的才子,还有熙凤、探春干练精明的女强人。曹雪芹通过艺术创作,呼吁并证明了这样一个道理:女子不仅仅是人,而且是不可等闲视之的人。

  曹雪芹的女性观有一定的进步性,通过对其女性观的探讨,我们可以更好地认识《红楼梦》。马克思就曾经说过:“每个了解一点历史的人也都知道,没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。它以空前巨大的艺术力量,率先把妇女问题提高到了预示“伟大的社会变革”必将到来的崭新水平,但曹雪芹不可能不受到他所生活的那个时代的局限。

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