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论诗境•哲思——宗白华书法

作者:2018-08-23 09:17:04阅读:文章来源:

 宗白华先生是诗人,他以诗化的笔触写美学论文,因而他的美学论著纯然是诗学的编码。宗先生的美学论著,时而错采镂金,雕绘满眼,时而芙蓉出水,天质自然,阅读过程本身即是美学散步。易中天先生说自己诗性的论著受李泽厚先生《美的历程》的影响,而李泽厚先生诗化的妙论正是得宗先生的真传。
  宗先生曾给郭沫若写信说:『我们心中不可没有诗意、诗境,但却不必定要作诗。』(《我与诗》)宗先生从小就沉醉于诗意、诗境:他爱天上的流云:『我喜欢一个人坐在水边石上看天上白云的变幻,心里浮动着幼稚的幻想。云的许多不同的形象动态,早晚风色中各式各样的风格,是我童心里独自把玩的对象。』他爱大海:『我喜欢月夜的海、星月的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。有时崖边独坐,柔波软语,絮絮如诉衷曲。』(《我与诗》)先生在诗意、诗境中怦然心动,逸想横飞:『一种罗曼蒂克的遥远的情思引着我在森林里、落日的晚霞里、远寺的钟声里有所追寻,一种无名的隔世的相思,鼓荡着一股心神不安的情调;尤其是在夜里,独自睡在床上,顶爱听那远远的萧声,那时心中一缕说不出的凄凉的感觉,和说不出的幸福的感觉结合在一起;我仿佛和那窗外的月光雾光溶化为一,飘浮在树杪林间,随着箫声、笛声孤寂而远引。』(《我与诗》)他以这美丽的诗心超入美学研究,着手成春,落笔通神。
  《论文艺的空灵与充实》,没有空洞的说教,不是抽象的逻辑的演绎,而是深入诗人、画家的内心世界,记录他们的心路历程:『艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓「静照」。静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时的绝缘。这时的一点觉心,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。』是心灵的会通,是生命的体验,是诗心的映照,是意境的交融……先生论美的佳作,莫不如此。
  先生并不止步于诗意的表达,更能迸发深沉的哲思,这种彻悟的理性观照,散发着迷人的思想光辉,使其诗意、诗境有了坚实的落脚点,更加启迪智慧,发人深省。《论世说新语和晋人的美》随处都是哲人的情思:『晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然,乃能表里澄澈,一片空明,建立最高的晶莹的美的意境!』『深于情者,不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感,扩而充之,可以成为耶稣、释迦的悲天悯人。就是快乐的体验也是深入肺腑,惊心动魄。浅俗薄情的人,不仅不能深哀,且不知所谓真乐。』向外发现自然,向内通向深情,宇宙关怀,生命情调,跃动在字里行间,读来使人觉悟。
  无意间在琉璃厂看见先生手札,亲切可爱,仿佛看见先生。便也留心收来一札,是先生编辑《学灯》时,和作者的通信,率性烂漫,是诗性的表达。尺素之间,热情奔放,散朗多姿。
  『「雪里底蓝光,是音乐底颜色」。记得那一夜吗?白雪已消了,弦歌已绝了。余音袅袅,绕入梦里情天。』这是宗先生《流云》小诗里的一首,空灵、飘逸,我心底默诵着,走向窗边,遥望星空……
 

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