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豫北农村青年生育观转变的人类学分析

作者:2018-08-14 15:29:59阅读:文章来源:

  [摘 要]改革开放以来,随着整个社会的全面发展,人们的思想观念和行为取向相应产生巨大的转变,其中人们的价值观念尤其是青年人的生育观有了重大变化。豫北农村地区的青年也不例外,他们和祖父辈有着不同的成长环境,所处的时代和社会背景大有不同,同祖父辈相比,青年一代的生育观大有不同.造成豫北农村青年生育观转变的原因有多方面,既有家庭影响也有社会环境如经济、文化等方面的作用。

  [关键词]改革开放;生育观;豫北农村青年;圪道村;人类学

  生育观是人们对生育后代问题的看法,反映人们对家庭的生育功能的基本认识及所持的态度。生育观念与社会发展的不同阶段、不同国家乃至不同家庭的社会伦理观念和价值观念有密切的联系,但大部分情况下人们的生育观念是人们在生育问题上多方面价值取向的总和。随着市场经济和社会经济的发展,整个中国社会发生翻天覆地的变化,人们的生产、生活、价值观念等产生重大变化。豫北地区也在经历着相同的变化,其中豫北农村青年的生育观的变化尤其明显,下面笔者以圪道村为例来阐述豫北青年生育观的转变。

  一、豫北农村青年传统生育观念

  (一)养儿防老,女孩无用

  豫北农村青年传统的生育观同整个社会的价值观念及他们的生产方式密切相关。养儿防老”和“重男轻女”的观念有密切联系。当地人常说:嫁出去的女儿就如泼出去的水,收不回来了。女孩嫁到夫家后对原来的家庭没有什么贡献,失去了在原来家庭的所有继承权。相反男孩娶妻后,家里多了帮手,还能延续家族香火,保护整个家庭,这在一定程度上也说明了男权社会的特征。马林诺夫斯基说过“种族需要延续”,那么这种延续需要谁来完成,当然就是生育制度了。而在传统的生育观念中,社会强调男性的地位,忽略了女性的不可或缺性。这也就造成了男孩和女孩在家庭的地位差别及享有权利的多少。有男孩的家庭在村里有面子,没男孩的家庭觉得低人一等,所以不管生活多困难,每个家庭都希望有男孩。例如在圪道村有一李姓村民,今年60岁,有六个孩子,五个女儿和一个儿子,儿子是老幺,家务活都是女儿干。此外,同女孩相比男孩自身的身体素质更适合农业劳作,女孩适合家务活,这种建立在农业经济基础上的社会分工在某种程度上也更强化了人们“重男轻女”的观念。

  (二)再穷也要生,孩子越多越好

  雷德蒙.弗思认为,舞台上或银幕上的三角是二男一女或二女一男间爱的冲突;可是从人类学者看来,社会结构中真正的三角是由共同情操所结合的儿女和他们的父母。在一个婚姻关系中或对一个家庭来说,有了孩子婚姻或家庭才算稳定和完整。生育后代不仅是一对婚后夫妇的急迫任务,同时也是女性在夫家确立自己稳固地位的关键。每个家庭在生育后代的事情上是毫不犹豫的。后代数量多,一方面是由于重男轻女的思想造成的;还有就是儿女越多,家里劳动力就多,家族力量就会变大,有利于家族的发展壮大,有这种想法的一般是村里名门望族之类。目前村里有两个家族势力较大。一个家族从祖先起就是村里的大家族,现在这个家族有四个儿子,已搬离村庄,都在县城重要机关任职。另一个家族目前有六个儿子,各自从事不同的工作。目前这两个家族在村里都很有影响力,也是村里最富裕的家族。

  (三)没孩子就是耻辱

  没有后代,尤其是男孩,不仅是一个家庭的耻辱,更是一个女人的悲哀。男权社会中对女性的不平等造成一对夫妇若没有孩子,责任在于女方,尽管有时也是男方的责任,而大家也心知肚明。在圪道村,大家对女性比较宽容,不能生育孩子的家庭会去抱养。村里一个60岁的村民说,他们那个时候,虽有计划生育政策,但大家还是拼了命的生孩子,加上当时避孕观念和措施等缺乏,很容易就可以抱养小孩,甚至有的家庭还以此为生。笔者了解到村里有两户村民抱养了女孩,主要是因为夫妇有一方不能生育。村里人一般是反对抱养的,主要是没有血缘关系,如果不是迫不得已没有人会抱养小孩。

  二、豫北农村青年现代生育观

  (一)男女平等

  现代化的生产和生活方式降低了对体力的需求,男性在农业劳动中的重要性也相应地降低了。现代青年在科学教育和现代社会主流价值的熏陶下,有这种思想是应该的。随着女性作为劳动力大量涌进职场并取得成绩,加之现代社会为女性提供许多同男性公平竞争的机会,女性已经占据社会半边天。村里女性不像以前那样只是在家做饭、带孩子。现在许多女性都在外工作,有些甚至已经成为家里的主要支撑。笔者分别采访了村里22到27岁的30个未婚男性和30个同年龄段的未婚女性,在对被问到“对后代性别要求”的问题上时,在对男女孩的态度上,女性偏向于生男孩,而男性偏爱女孩。但总体来说,几乎一半的男性和女性对后代的性别没要求。在问到这样选择的原因时,被访的大部分男性认为女孩性格比男孩好容易抚养。大部分女性认为父母辈多少有重男轻女的思想,希望能生个男孩,不愿意听老人的唠叨和别人的闲话。这些被访者在回答时,多少都考虑到家庭和社会的因素,但就他们自己本身的想法,大多数对后代的性别平等对待。

  (二)“只生一个好”

  现代农村青年对子女数量的追求由多变少,对孩子质量的追求提高了。中国传统的生育观念是崇信多子多福,现已转变为独生优生。因为现在的青年追求的是一种独立、自由的生活。对上述30个男性和30个女性的调查中,在回答“希望自己有几个孩子”的问题时,男性比女性更希望要一个孩子,主要原因是因为现代社会养育一个孩子的成本增加,对家长的精力和时间有很大要求,这样男性作为家庭的主力,负担就会加重。而女性更希望有两个孩子,这样后代可以有个伴,不会像独生子女那样孤单。只有极少数的男性或女性希望有三个或三个以上的孩子,多数只希望有一两个孩子。总之,圪道村青年的生育观念已发生巨大变化,这是社会价值观、家庭价值观和个人价值观综合作用的结果。

  (三)多生一个男孩不如多生一个女孩

  相比过去把嫁出去的女儿比作泼出去的水的做法,村民对女孩的看法有很大改变。过去人们羡慕男孩多的家庭,但现在人们开始羡慕家里有女孩特别是女孩多的家庭。原因如下:一方面是现代社会男孩结婚成本增加。女方不仅要求天价彩礼,还要求男方买房买车,这对一个普通的农村家庭是很大的负担。一场婚礼就会使一个家庭倾家荡产,举家借债。多一个男孩这个家庭就会陷入恐慌。邻村一女性已育有一个子,第二胎生了一对男双胞胎,家里人把其中一个男婴送给别人。此外在照顾父母方面,女孩比男孩发挥作用更大。男性作为家里的主力,以工作为重,无法照顾父母。而笔者在调查中发现多数媳妇同婆家的关系不好,对公公和婆婆照顾不周或干脆不理。这时有女儿的老人就会得到女儿的照顾,尤其是生病期间。村里的一个老人卧床生病期间,一直是由三个女儿轮流照顾直到去世。期间两个儿子和媳妇不闻不问。所以村民很羡慕有女儿的家庭。受此影响,现在的青年也多少有这样的想法。

 三、豫北农村青年生育观转变的人类学分析

  改革开放近几十年来圪道村青年的生育观念发生重大变化,究其原因,既有文化和经济等社会方面影响因素也有个人因素,具体如下:

  (一)婚姻观念的转变

  现代工业文明代替传统农业文明,人们的社会价值观经历一系列相应的变化。青年对家庭、婚姻及后代的看法明显不同于祖父辈。女性社会地位的提高使女性在社会和家庭中有更多的话语权,尤其在选择配偶和生育后代方面。经济生活的独立加上在追求自己期望的生活方式观念的支配下,越来越多的女性选择不要孩子的婚姻。费孝通先生认为,“婚姻是社会为孩子们确立父母的手段”,如果说这是为了社会的继替和发展延续,那么现在青年选择婚姻和生育后代的目的更多是建立在自己的利益基础上。

  (二)会福利和社会保障制度的完善,“养儿防老”观念的淡薄

  新型农村合作医疗制度和新型农村社会养老保险等惠民政策有效缓解了农村居民的经济问题,同时也减轻了农村青年的负担,青年有更多的时间和财力去追求自己的生活。社会福利水平的提高和社会保障体系的逐步完善,人们已经逐步从“养儿防老”向以“社会养老”过渡,这在很大程度上改变了青年的生育观。

  此外,科学技术代替人口数量成为影响生产力发展水平的主要因素和现代社会养儿成本增加等因素都在一定程度上影响农村青年的生育观。

  总之,改革开放以来,豫北农村青年的生育观已经发生变化。多元文化的存在、科学技术的发展、女性社会地位的提高、生活水平的提高和生活方式的多样化等,都对农村青年的生育观产生重要影响。从以前的“多子多福”到现在的“独生优生”反映了现代农村青年在选择自己的生活方式上有了更多的话语权,同时也反映了现代女性社会地位的提高,在家庭和社会中的角色作用明显,有利于女性人格的全面发展。

  参考文献

  [1]费孝通.乡土中国・生育制度・乡土重建[M].北京:商务印书馆,2011:144 - 145,170,206.

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